巨婴国 7213076825,9787213076824

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《巨婴国》为知名心理学家武志红迄今最重要作品,作者思索21年,书写5年,系统透视中国国民性!着名心理专家曾奇峰诚意作序;当代艺术家岳敏君经典插图;罗辑思维创始人罗振宇、身心灵作家张德芬、《天才在左疯子在右》作者高铭联合100名特邀大咖读者阅后叹服推荐
我们90%的爱与痛,都和一个基本事实有关——大多数成年人,心理水平是婴儿,这样的成年人是巨婴,这样的国家,是巨婴国。
《巨婴国》内容厚重、扎实、字字珠玑,走进当今社会人们的内心深处,跟每一个人的心灵成长休戚相关。以大的真实、最深的洞见,细致入微地探讨中国式好人、控制狂、强迫症、被迫害妄想症、躁狂症、抑郁症、无安全感、公主病、玻璃心等种种心理问题的根源。毫不夸张地说,此书为每一位成年人的必读书。
书中含6幅岳敏君经典当代艺术作品,深切呈现巨婴的内在肌理,值得珍藏。
书中还含有多项内在婴儿觉察练习,具有超高实用性。作者大声告诉每个人,拥抱内心被冷落的婴儿,活出更丰盛的人生。

名人推荐

志红文章最突出的特点,是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖:我为什么是现在这个样子,以及随后立即浮现出来的问题:我怎样才可以不是这个样子。这个特点,来自志红深厚的精神分析或许说心理动力学基础。
曾奇峰——心理学家
武志红厉害,看到了躲在我们成人躯壳下的婴儿。在武志红看来,我们对权力、名声、成就与物质等的高涨需求常常是一种防御,背后的声音是:抱抱我,看着我。这是非常深刻的观察与洞见。我向罗辑思维的所有读者推荐《巨婴国》。
罗振宇——罗辑思维创始人
巨婴国真的是武志红老师呕心沥血的巨着,他引经据典又随手拈来许多自己经历过的小故事和对人性的洞察,我十分赞同他的观点。让我们这些巨婴都长大,那么这个社会、这个世界都会更加的美好!
张德芬——身心灵作家
巨婴,这个定义非常好。之前我曾经想过类似的问题但一直没找到准确的词汇来做个定义,而武志红先生做到了,且精准。
高铭——《天才在左 疯子在右》作者

媒体推荐

曾奇峰-心理学家
志红文章突出的特点,是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖:我为什么是现在这个样子,以及随后立即浮现出来的问题:我怎样才可以不是这个样子。这个特点,来自志红深厚的精神分析或许说心理动力学基础。
罗振宇-"罗辑思维"创始人
武志红厉害,看到了躲在我们成人躯壳下的婴儿。在武志红看来,我们对权力、名声、成就与物质等的高涨需求常常是一种防御,背后的声音是:抱抱我,看着我。这是非常深刻的观察与洞见。我向罗辑思维的所有读者推荐《巨婴国》。
张德芬-身心灵作家
巨婴国真的是武志红老师呕心沥血的巨着,他引经据典又随手拈来许多自己经历过的小故事和对人性的洞察,我十分赞同他的观点。让我们这些巨婴都长大,那么这个社会、这个世界都会更加的美好!
高铭-《天才在左 疯子在右》作者
巨婴,这个定义非常好。之前我曾经想过类似的问题但一直没找到准确的词汇来做个定义,而武志红先生做到了,且精准。
读者
武老师对心灵这个东西有直觉,对他人的痛苦有着敏感的同理心,对怎样走出困境有中肯的见解。

作者简介

武志红,1974年生人,北京大学心理学系硕士,资深心理咨询师,着有十多部心理学着作,一直致力于解读中国人的独特心理。武志红透视中国社会与家庭系列书籍:《为何家会伤人》(修订版)《巨婴国》。

目录

推荐序:传道者志红/曾奇峰/1
自序/1
1/我们集体停留在婴儿期
伸展你的能量球/3
能量的演变/6
我们集体停留在婴儿期/8
中国家庭的外部轮回机制/16
中国人内心的轮回机制/27
这张试卷根本没正确答案/37
45/巨婴心理:共生
都在找妈:中国文化的实质/47
中国人的情感模式都是在找妈/56
妈宝男是怎么形成的/60
田朴珺的绝招——把牛人弄成孩子/66
当婴儿照顾,当女神崇拜/69
中国男人是中国女人的绝配/73
皇帝梦、特权梦,都是巨婴梦/78
巨婴梦的另一面——甩无助/83
国人为何随处丢垃圾?/87
集体主义即共生/90
中国式大家庭与回家过年/101
用表面完整来逃避破碎心灵——逼婚的深层逻辑/104
我们为何沦为互害型社会?/107
公众舆论,不等于正义/110
女鬼、女妖与无欲男/113
中国家庭的那些糨糊逻辑/116
共生即绞杀/120
黏稠与眼睛的意象/126
谁逼死了杨元元?/129
守住界限:不再滥好人/137
对控制者说不,找到你的节奏/140
145/中国式好人
封闭的好人啊,请认识你自己/147
好人的痛与悲/151
关于中国式好人的N个提问/157
被动、僵尸与寂灭/163
感情寂灭的一代宗师/170
为什么会是软塌塌的身体/173
没有麻烦,也就没有关系/175
懂事,或是很深的绝望/178
你的需求不是罪/181
185/我们都是全能自恋的龙
全能自恋的四种展现/187
全能自恋的幻梦/192
中国农民的皇帝梦/200
全能自恋的几张面孔/205
小孩更有力量——谈谈哪吒与悟空/207
我们为什么需要崇拜谁/212
从标哥的名头谈谈自恋/217
强迫症:不优秀,不配活/221
分,分,分,谁的命根?/226
投入为什么那么难?/229
能力并非来自于神来之笔/232
依赖妈妈,全能感被驯服/236
正常等于可怜/238
自恋性暴怒:一言不合就要死个人?/243
脆弱的真相与高考独木桥/250
能量必须被确认,否则死亡/253
美好事物,都因投入而生/256
中国女人为什么脾气大/258
认识你的绝对禁止性超我/261
中国式考试的为难味儿是怎么回事/265
国人为什么爱归罪别人?/269
失控即魔鬼/274
魔鬼即你自身/279
全能自恋与彻底无助/284
不归罪别人,也不归罪自己/288
*致的控制欲=恋尸癖/294
中国式“智慧”:平息众怒/299
中国式敬酒与帕瓦罗蒂的神钉/304
当你可以被我欺负时,我就爱上了你/308
千人一面与枪打出头鸟/311
觉知敌意的想象游戏/316
捉住重要关系中的“鬼”/322
阴谋论的心理逻辑/330
虐婴少女,天生坏种?/333
转变你的敌意想象游戏/336
341/孝就是顺
为什么父母要虐待孩子/343
听话哲学中的生死绞杀/350
让你弱,我才强?/355
孝道是人性的逆袭/359
孝的本义就是顺/363
二十四孝:把爸妈当婴儿养/370
为什么孝总带着点愚?/374
中国家庭的自杀游戏/380
富二代们为何会迷失/384
为什么非得喂胖孩子——喂养孩子中的权力/393
397/无回应即绝境
毕节的四个孩子,死于什么样的绝境?/399
你如何发出自己的声音/404
妈妈,请看着我,和我说/407
哭声,是婴儿的呼唤/410
最累是自闭而孤独/415
自我被否定,即精神死亡/418
孤独星球与不存在的父亲/421
习惯性迟到是怎么回事/425
习惯性撒谎是怎么回事/427
周星驰的电影与命运剧本/429
433/从龙成为人
爱,就是答案/435
成为你自己的英雄/442
王小波:一个真正特立独行的人/447
讨好,与人间失格/451
破碎人格者的凌乱罪行/454
梁龙的面子与王菲的里子/457
拓宽你的心灵空间/464
让一切流经你的心/468
人性自身即是答案/471
后记/477

序言

推荐序:传道者志红/ 曾奇峰
许多来访者和学生告诉我,他们首次接触到心理学,是因为读武志红的文章。我和志红是多年的朋友,也算是他的读者和粉丝。每次出现一个大的社会事件之后,我几乎本能地会想:志红又要发新文章了。这个期待,到目前为止还没有落空过。无论从质量还是从数量上来说,志红都应该是心理学领域的超一流写手。
曾经以及现在,鸡汤文横行天下。它们的共同特点是:在幻想层面把别人的故事替换成自己的故事,用别人的成功掩盖自己的失败;一味突出所谓正能量,使阅读者丧失对现实世界的整体感;忽略对之所以是现在这个状态的原因的思考,用虚幻的未来麻醉自己对当下的感受。从行文上来说,鸡汤文里每一个高频词都是一粒兴奋剂,有治标的欺骗性却无治本的实际效果,被称为鸡汤文实在是实至名归。
志红的文章中没有人物的替换,你的命运就是你的命运,别人的命运跟你无关;当然他也列举古今中外很多事例,却不是为了进入别人忘记自己,而是为了反衬自己的处境;现实世界是一副全景加最大景深的照片,最美好与最丑恶、最有趣与最无聊都同样被强调;而志红文章最突出的特点,是满足一个人对自己现实处境的哲学上的探究癖:我为什么是现在这个样子,以及随后立即浮现出来的问题我怎样才可以不是这个样子。上述特点,来自志红深厚的精神分析或者说心理动力学基础。精神分析是一门关于心灵自由的学问,它告诉你是什么和为什么,从不告诉你该怎么做。这也是鉴定一门学科的金标准,那些直接告诉该怎么做的“学说”或者“师傅”,是在剥夺你作为独立个体存在的最重要的东西:自由选择的权利。
本书名为《巨婴国》。巨婴的意思是,一个个体,在身体上已经发育为成年人,而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。这些巨婴特点包括:自我意识狭窄,无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响;人身依附,使自己成为他人或机构的一部分,丧失或出卖个人良知底线;在人际和社会层面,为了操控而操控,无法施与爱或享受爱。书中列举了很多
例子,而作为读者,你也可以列举无数发生在你身边的例子。
志红告诉我,他的电脑里有一个专门的文件夹,用来储存当下发生的重大社会事件,以便随时查看。这些事件发生之后,公众需要一个或一系列解释,以便了解这些事件发生的原因,以及知道杜绝发生类似事件的办法。志红一直在努力满足公众的这一需要。从这个意义上来说,志红是以一己之力,成为国家维稳力量的一部分,而且可能是最基础的那一部分。文章千古事。好的文字会成为文明的一部分,代代相传。尤其是那些深入人心的文字富含的洞见,会抵消掉文化中的糟粕,使我们打包传递给下一代的精神食粮,有更多滋养、更少毒素。
我们曾经为没有中断的5000年文化感到自豪。深入的思考发现,这种延续的原因至少部分来自文化中的施虐因素。因为爱制造分离,而施虐制造忠诚。在文化延续所制造的歌舞升平的表象之后,是每一个曾经生活其中的人想成为自己的愿望的无边墓地。
志红的写作,可以被看成某种启蒙运动的一部分。这个启蒙运动的目标是:在对外部世界的探索已经非常深入的背景下,启动公众对探索人类自身精神世界的兴趣,并且最大范围地分享已有的探索成果。
跟志红一样,我也是“孝顺”文化的坚定反对者。孝顺是对长者的恶性催眠:你老了,快死了,所以我让着你一点,这样你可以沾点便宜再离开这个世界。孝顺是对长者的巨大排斥与不屑。被催眠的长者会提前进入“垂死”状态,苟且地活在孝顺包围的虚假世界里,所以孝顺是坟墓的一种精神形式。我曾经想象过被晚辈或学生们孝顺的场景,确实可以满足一些帝王般的操控欲,但却伴随着弥散的孤独、无力和悲哀。一番权衡之后想说:请别孝顺我,请真诚地对我,就像对你的同龄人一样。
从心理发展阶段来说,孝顺表示固着在4岁前的人际控制和反控制期,人格还没有发展到更高的爱的级别。用爱替代孝顺,是全文明级别的巨大进步,身处其中的每一个人,都将享受这一进步带来的无限福利。
最后想说一个极富挑战的问题。拿志红或其他现代心理学家跟一些先哲相比,在视野、知识总量以及对人性的洞见方面,谁更胜一筹?
这个问题是一面镜子。这个问题的答案永远在路上,也在你的人格深处。

后记

在本书的序言中,我讲到,21年前,我给自己出了一道题:人,到底是怎么回事?其中的“人”,其实是中国人,更是我自己。
今年,我给出了一个正式的答案——《巨婴国》这本书。
曾有一个感悟:一切美好的事物都需要很多踏实的细节累积而成。所以,真正的好东西,绝不可能一蹴而就。这本书,虽然还称不上非常满意,但它的确是由我21年来很多踏实的努力,累积而成。
当年,给自己出这道题时,觉得最方便的解题方法是,做一名心理医生,从事心理咨询与治疗。事实也证明,J,J~2007年正式开始的心理咨询工作,对于我写出这本书,起了极为关键的作用。
差不多每年,我都有一千个小时的咨询量,所以从2007年~2016年,我累积了将近一万个小时的咨询量。
其中,深度咨询,即长程咨询,起了重要的作用。目前,我还保有三十来个来访者,咨询的时间,大多数都超过三年了。
三年看似很长。我曾在很长一段时间里,觉得不安与内疚——这么久,还没有让来访者发生剧变,我是不是水平太差,还在坑钱?
但个案经验累积多了,我会发现,咨询常常是,满一年时,来访者发生了一定程度上的人格变化。满三年时,我和来访者的关系又会进人一个新阶段……后来也发现,那些最有冲击力的人性经验,也的确只有在充满信任、稳定而结实的咨询关系中,才能很好地呈现。
这些长程的个案,也确实展现了很多深度的、不可思议的人性,这在极大程度上帮助我理解了“中国人”与我自己。
很有意思的是,逐渐地,我发现自己能读懂诗了,也能发现当代艺术的一些“美”了,这都源自对深渊深处的人性的理解。
这些理解,也是《巨婴国》这本书能写出来的关键所在。
所以,要特别感谢我的所有来访者们,尤其是那些长程的来访者。在长时间的陪伴中,既是在疗愈你们,也是在疗愈我,更是深度碰触我们共同的人性。
曾做过一个梦,梦见我在一列火车上,对所有人的故事都充满好奇,恨不得在这一次旅途中,将所有人的生活都体验一遍。醒来后,我想,我对别人的故事那么好奇,是不是忽视了自己的生活?
也的确,我现在还没结婚、没孩子,虽然买卖了三次房子,但直到现在,才有了一套令自己满意的房子,不过还未收楼。
这是一个问题,但同时,对所有人,特别是中国人自己的故事充满浓烈的好奇,也是我的一个特质吧。
一直关注我的文章与微博的朋友,会看到我这种好奇,而在《巨婴国》这本书里,这份好奇带来的思考,更是一览无遗。就这份好奇而言,我特别要感谢那些尽责的记者,他们深人到各种热点新闻中,那些充满说服力的细节文字,可以帮助我真实碰触到当事人。
同样也特别感谢我微博的粉丝们。一直以来,我都喜欢微博,因为微博上可以和粉丝互动,包括被骂,而在一些互动中,一些关键性的思考就此形成。边写微博边互动边总结,已成了我的一个思考方式。
所以,可以说,那些常在我微博上和我互动的粉丝们,这本书,绝对有你们的贡献在。
当然,最需要感谢的,是我自己。波兰导演基耶斯洛夫斯基说,他一直在无情地分析自己,你必须先弄懂自己的生活,才能懂得别人的生活。
我也如此,我对自己的一切都充满最深的好奇,一直在锲而不舍地全方位观察自己。在任何其他人的事情上,不管我的文字看起来多有说服力,我都不是权威,唯独面对自己,我是绝对的权威。
我也绝对是一个巨婴,一个原本憨厚、老实、可靠而又消极、被动的中国式好男人。这些无情的,或者说中正客观的自我认识,至少在我自己身上,显示了巨大威力,带来了无数踏实的细小转变,而最终导致这样一个结果——这两年来我的身体与心理,是这42年来最好的。
同时,我也深入到一些潜意识的“无人之境”。
你注视着深渊,深渊也注视着你。这句广为人知的话,显示了我们对“深渊”即潜意识的恐惧。但终于,我能跳入深渊,切实体验了其中的震撼,又安全返回,这是很难得的经历。而这也是一点点深入认识自己的结果,是由一个个踏实的努力,累积而成。
不过,前面提到的这些探索,都是比较个人式的,也是针对当下的,接下来的几年,我希望自己能更多地了解历史,也更多地了解当下社会,更真切地去了解并检验“巨婴”的概念。
也希望和各方面的大家,一起来探讨巨婴的概念。
最后,特别感谢我的图书出版公司——磨铁。按照合同,这本书应该是在2013年就问世的,但竟然一拖拖到了现在,但磨铁的领导与编辑,都有足够的耐心,一直在等待,没有催促我。
也要感谢所有等待这本书的朋友,我放你们的鸽子太久了。
不过,这也的确是值得的,因为我一直在努力,而好的东西,都是由踏实的努力累积而成。
愿我们每个人,都能活得饱满而自在,愿我们都能证到这一点:生命是为了更好地成为自己,而不是成为更好的自己,因为,你自己本身,就是最好的。

文摘

插图:

我们集体停留在婴儿期
巨婴,即成年婴儿。身体上,是成年人了,而心理发展水平,却还是婴儿水准。
婴儿,特指1岁前的孩子。巨婴,即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。多数国人,都是巨婴,这样的国度,自然是巨婴的国度。
一个人有生理年龄,也有心理年龄。一个民族,也可以说有一个集体心理年龄。那么,中国人,作为一个集体,心理年龄会有多大?
国内的精神分析学界有一个基本共识:中国人的集体心理年龄,没有超过1岁,还停留在口欲期。
口欲期的集中表现则是,好吃,并且,什么事都要经过嘴来体验。口欲期不仅是好吃,也因为嘴部最敏感,所以1岁前的婴儿,做什么都喜欢用嘴唇去感受一下。
巨婴也是,所以,一切美好的动物,国人都想把它们吃到肚子里,变成自身的一部分。这就像是,口欲期的婴儿觉得自己是匮乏的,他们必须把妈妈的乳汁吃到肚子里才可以。《西游记》中,各种妖怪都想吃了唐僧肉,以追求长生不老。在精神分析学看来,一个完美的乳房,对婴儿来讲,就是可以让自己长生不老获得永生的。
巨婴,即是成年的婴儿,而婴儿,特指1岁前的孩子。作为由巨婴们组成的国度,中国吃文化如此发达,特别是广东,可以从早茶开始,一直吃到晚茶乃至消夜。就像是,婴儿永远在找奶吃。
据台湾学者孙隆基说,那种像航空母舰一般巨大的饭馆,全世界只有中国才有。我也确实没在其他国家发现,像广州炳胜酒家这样规模庞大的饭馆。
中国人的集体心理年龄没超过1岁,这看起来已经够低了,而我还有一个更激进的判断。我认为,中国人的集体心理年龄,没超过6个月。
心理学家玛格丽特?马勒称,6个月前的婴儿,处于正常共生期,一个最显而易见的特征,是母婴共同体,即婴儿觉得,他和妈妈共用一个身体和心灵,是一个人,不分你我,不分彼此。
为什么叫正常共生期?也就是说,只有这个阶段的共生,是正常的,之后的共生,都可称为病态共生。其实,除了共生心理,小婴儿有很多很夸张的心理,但对于这个年龄的他们而言,这都是非常自然非常正常的,不过,假若成年人还有这些心理,那就是病态的了。
6个月前的婴儿,会有以下几个主要的心理特征:
一、共生。
6个月前的婴儿会觉得,我就是妈妈,妈妈就是我。我们是一体的,我们共同使用一个身体和心理。更小的婴儿,如3个月前的,他们甚至会觉得,我就是万物,万物都是我。我就是宇宙,宇宙都是我。
病态共生,在国人中实在是太常见了,如大家庭、集体主义、没有界限、拒绝AA 制、以己度人、统一思想……特别关键的是,在这个混沌的、合一的共同体中,只有一个人说了算,而这个人当然最好是自己。这就构成了共生中的各种冲突,我称之为共生绞杀。
二、全能自恋。
6个月前的婴儿会觉得,我是神,无所不能,我一动念头,世界就该按照我的意愿运转,否则,我就会变成魔,有雷霆之怒,恨不得毁了世界,或者毁了我自己。这是婴儿和巨婴的最核心心理。中国人的人际关系之所以复杂难处,这是最根本的。
中国男人多有皇帝梦,而中国女人多有皇太后梦,这个梦的原动力就是,希望自己拥有无上的权力,要整个世界围着自己的想象转。
这也是孝顺或听话哲学的根本所在。在任何一个共同体内,巨婴们都在争夺唯独说了算的话语权,一旦占据了这个话语权,就会要求共同体内其他人都按照自己的意愿来。这一点能实现时,就有神一般的感觉,当这一点被打破时,就有魔一般的雷霆之怒。
并且,全能自恋和共生结合在一起就很要命。因为还处在共生期,所以巨婴们不能独立地好好待着,必须和别人黏在一起,而黏一起后,全能自恋的心理又驱使他们拼命争战,很容易达到你死我活的地步。共生,离不开,又要你死我活地争夺话语权,所以最好是弱者顺从强者。
所以,孝顺或听话哲学,其实只不过是,巨婴水平的父母们一个必然的表现而已。
儒家文化的存在,孝文化的存在,特别是三纲五常,在我看来,就是基于多数国人是巨婴这一事实而设计的。当然,这不是某个人的有意识的设计,而是集体动力演变的自然结果。并且,儒家文化并非是孔子发明,他只是早已存在的这一个思想的集大成者。
三、偏执分裂。
偏执分裂,是6个月前、特别是3个月前的小婴儿必然会有的心理。所谓偏执,即我的判断、我的意愿必须坚持下去。所谓分裂,即,事情一分为二,且两者不能并存。譬如,好坏不能并存,黑白不能并存,善恶不能并存,不同意见不能并存……
偏执分裂加一起,则成了,我是好的、白的、善的,我的意愿才能存在,你则是坏的、黑的、恶的,你的意愿不能存在。
这一心理,在我们过去的影视上很容易看到:英雄们都高大全,没有一点缺点,坏蛋们则没有一点优点。
在婴儿期,这是不可避免的事情。婴儿的能力很差,基本的吃喝拉撒睡玩都不能靠自己解决,而必须靠妈妈或其他抚养者照顾和回应。
并且,婴儿活在极端对立的两种感觉里,一旦被照顾得很好,他的全能自恋就得到了满足,这时他就会有神一般的感觉——我一动念头,世界就会按照我的意愿运转。一旦没被照顾好,他就陷入彻底无助中,同时也会生出暴怒,恨不得毁了这个世界,或者自己。
但是,婴儿必须把围绕着无助、暴怒的破坏力投射到外部世界中,因为他的自我还没有能力容纳这份“坏”,一旦他认为,这份“坏”是“我”的,他的脆弱自我立即会分崩离析。
具体而言,一旦有任何失控发生,婴儿会想,既然“我”控制不了这件事,那一定是“我”之外的其他力量控制的;并且,因为失控多是不愉快的,所以控制这件事发生的力量是敌意的,并且是主观敌意的。
通过这样的思考,婴儿就将失控中产生的“坏”从自己身上切割出去,并且投射到外部世界中了。并且,因为婴儿同时还是偏执的,所以这个逻辑会变得非常顽固。
类似逻辑,在巨婴身上极为常见。譬如,家里少了钱,父母或老人会怪罪孩子,逼孩子一定承认是自己拿了,如果孩子不承认,他们就往死里打。
有些孩子就是不承认,因为的确不是他们干的。有些孩子被打怕了,不得已承认,但接着又会被逼迫去找钱,但因不是自己干的,还真找不着,所以又是一通暴打。最后,大人们却在其他地方找到了这笔钱。
有些孩子,就因此被父母或老人活活打死。当然被打死的是极少数,但有类似被冤枉经历的,就太多太多。
巨婴们之所以如此的逻辑是这样的:丢钱,意味着失控;失控,就一定是我之外的力量干的;这个力量是恶意的;最容易控制不了、但又最容易归罪的就是孩子,所以要去怪他;他既然是恶意的,还不承认,那就必须逼迫他承认,这样这份“坏”才能被控制……
婴儿的基本心理,可以归到这三点上,巨婴们也如是。并且,它们也可以千变万化,但万变不离其宗,在各种经典的中国式现象中,基本都可以找到这三类心理。
ISBN7213076825,9787213076824
出版社浙江人民出版社
作者武志红
尺寸16